欢迎来到首席配音网! 收藏本站 配音热线:400-6888-495
前史文明纪录片解说词:崇圣寺探秘配音
 发布时间:2014/07/29

历史文化纪录片解说词:崇圣寺探秘 配音

历史文化纪录片解说词:崇圣寺探秘 配音

  前史文明纪录片解说词:崇圣寺探秘      这三座高高耸峙的浮屠是云南大理的标志性修建,它们距今已有一千多年的前史了。三塔除了外型优美外,还有一个最吸引人的当地。那便是从三塔诞生的第一天起就和一个珍宝的传说紧密相连。在大理当地,一贯撒播着这样一个故事,三塔下面埋藏着许多的珍宝。而三塔便是通往这个珍宝的大门。所以在缔造三塔的时分,使用了分外的办法。才使大理三塔历经千年而不倒。恰是因为这个传说,多少年来,对三塔珍宝的窥伺者大有人在。假设三塔下面有珍宝,他们是不是现已遭到了响马的掠取。假设没有珍宝,这些民间传说难道只是空穴来风吗?三塔的下面,终究埋藏着啥?    1978年,一支13人构成的考古队来到了云南大理,领队的是一位名叫邱宣充的考古专家。他们此行的意图是要对大理的标志修建大理三塔进行批改。 一起对三塔文物进行挖掘维护。    一千年多年来,大理三塔历经风雨和烽烟的侵袭,现已破落不堪。    考古队首要对三塔进行了翔实的丈量,记载了三塔的残缺情况。然后初步对文物的挖掘。    考古队经过简略的会议,抉择先对塔底进行挖掘,寻找地宫。    从塔不和的窗洞进入塔内,看到地上堆积了厚厚的一层鸟粪。等把鸟粪收拾完后。又出现一层沙土层。而在沙土层的下面,考古队发现了一层铺地砖。履历告诉考古队员,通常铺地砖的作用,一个是地基的一部分,另一个通常便是用来盖住地宫的进口。可是,当振作的考古队员们挖开铺地砖后却出现了他们料想不到的作用。下面并没有找到地宫的进口。    经过逐渐收拾,除了在塔内的墙洞内发现一些陶制佛像和塔模外,没有发现其他更有价值的文物。难道这些便是传说中的珍宝吗。    主塔千寻塔高69.13米,内部中空,不能够寄存珍宝。而根据中国的传统,珍宝假设埋在塔外,他就失掉了镇压风水的作用。那么,三塔终究有没有珍宝呢。假设有,珍宝又在哪里?就在考古队陷入困境的时分。一个传说吸引了邱宣充的留心。    经过收拾,在塔顶发现680多件文物。其中有各种外型精巧的金银佛像,塔模,经文,钱币等珍贵文物。这些文物数量之大,做工之精巧是大理迄今为止发现数量最多,最有价值的一批。经过对这些文物和有关史料的研讨,我们发现三塔后边的荒地上早年有一个规划无量的寺院。他便是现已不为人知的大理崇圣寺。而三塔仅是他的一小部分。从三塔出土的文物帮我们掀开了崇圣寺的冰山一角。当我们把目光投向云南大理, 崇圣寺也跟着三塔文物的研讨,逐渐从模糊的前史中清楚了起来。    我们对大理的形象,大多来自这苍山洱海的俊美风景。而在这片玉洱银苍之间。在一千多年前,早年出现过一个健壮的古国。南诏国。在唐朝早年,这儿一贯是从属中间统辖,是华夏版图里的一部分。公元6世纪末,这儿分裂成6个部落,称为6诏,当时的中间政府唐王朝为了抵御日益健壮的吐蕃,活跃的扶持6诏中最南边的国王皮罗阁一致南诏六部,建立南诏国。因为南诏国处于唐王朝和吐蕃国之间。注定他就变成这两大实力争夺的方针,所以南诏就常常斡旋于这两大实力之间。时而联合土蕃国攻打唐朝,时而和唐王朝一起防护吐蕃。一起,南诏也是一个极具扩展性的帝国,疆界最大时南面一贯抵达越南、缅甸、泰国的一部分,北面抵达四川的大渡河一带。    公元829年,南诏又一次进犯成都,俘虏数万人的各种工匠,带来了许多的华夏文明。而此时的南诏第10代国王劝丰佑却没有因此成功而高兴,他时常在睡梦中被血淋淋的战争局面所惊醒,而南诏也因连年的战争,国力日见削弱,而大理自古水患多,常有洪水众多,群众天怒人怨,反战的心情就象一股暗流,越积越汹,已到了一触即发的地步。这个四处扩展、表面旺盛的王国,内部却潜藏着无量的风险,这些疑问无时不困惑着南诏王。    就在南诏王束手无策的时分。公元836年的一天,在通往南诏的一条山间小路上,行走着一个露宿风餐的落发人,他一路风餐露宿,为的是到南诏宣扬佛法,或许连他自个也没有想到,他要去的这个偏远的西南小国,将会是他布道生计中最重要的一站。   和尚在抵达南诏的几天后,得到了一个面见南诏王的机遇,富丽堂皇的宫廷使这个云游四方的高僧也紧张了起来。他心里理解,宏扬佛法的机遇就要到来。在大殿里,面对南诏的最高操控者,他建议国王兴修一座规划无量的皇家寺院,他向南诏王提出几个不能回绝的理由:修建佛塔能够成佛。能够让死难者的魂灵得到安息。一起让群众得到佛法的维护。    这个和尚的建议关于正处于利诱中的南诏王劝丰佑来说几乎便是济困扶危。所以修建一座无量寺院的计划初步在南诏王劝丰佑的心中酝酿。

  初步一个如此无量的工程,关于连年交战的南诏来说,并不是一个简略的事。这一定会给群众带来无量的压力。一起,工程也需求耗费许多的原材料,这些都是摆在面前的实践疑问。可是关于南诏王来说当时最重要的疑问是安定自个的操控。而用宗教来抵达这一意图无疑是极好的一个挑选。此时,修建一座宏伟的寺院对一个健壮的帝国来说是很有必要的。    公元836年,南诏王劝丰佑指令修建崇圣寺,大臣蒙嵯颠担任监督工程的进行。当时的缔造情况我们今天已不得而知,但从仅有的材料来看,工程动用民工7万多人,当时南诏是一个奴隶制国家,工程大概许多选用奴隶。能够猜测,从四川掠来的许多工匠充分发挥了他们的作用。群众们刚从战争的痛苦中脱节出来,又被投入到辛苦的劳作中。   为了体现皇家寺庙的无量规划。光是三塔的主塔千寻塔就有69.13米高。69.13米,这个高度在当时的云南修建史上,是最高的纪录,后来历朝历代的修建学家们穷终身之力,都没有逾越这个纪录,只到1982年,省会昆明修建标志性修建工人文明宫时,才突破了这个高度,抵达了70米,这也便是说,工人文明宫只比三塔高出0.87米,而修成的时间,却整整的晚了一千多年。    那么在一千多年前的这些工匠们,是如何抵达这个后人都很难抵达的高度呢?在当地民间,至今还撒播着一个堆土建塔,挖土现塔的说法。传闻当时的工匠们先在塔四周堆土,然后人就在土堆上施工,跟着土堆的不断升高,塔也逐渐建成。终究把土挖掉,塔就露了出来。    可是疑问又出现了,假设这个办法现实的话,那么所用的土将是一个无量的数量,这些土从啥当地取来,用完后又运到那里去,现在没有发现关于这个疑问的得当根据。别的,在1978年修补三塔的时分,考古队在塔身上发现了一些小孔,有的里面还留有木桩,经过分析,这些小孔大概便是当年建塔时搭脚手架用的。    假设这个揣度现实的话,那么一千多年的工匠们,又给后世留下了一个更大的利诱,69.13米高的修建,要搭多高的脚手架才华施工呢?在以前以土木为首要材料的时代,工匠们又是如何建立这么无量的脚手架的呢?这个利诱,看来又要留给后世来答复了。   从一份南诏大事记中,能够发现一个幽默的数据,从公元829年起的7年间,几乎每年都有关于战争的记载,而从公元836年到846年这11年间,却没有任何关于战争的记载。而这十一年,恰恰是修建崇圣寺最为艰苦的时分,这让我们发作一个斗胆的猜测,修建崇圣寺对南诏来说是一个非常无量的工程。他已再没有才华对外建议战争。这11年中,南诏倾全国之力,恰是为了一座寺庙的缔造。
  传闻,在殿内铸造高三丈的观音铜像时,刚铸好肩部以下时,铸造用的铜现已用完,这时天上奇迹般地下了一场铜钱雨,我们便收集这些铜钱才铸完了观音,所以这尊观音像就被称为雨铜观音。从这个传说能够猜测,当时缔造崇圣寺时对南诏的各种本钱来说也是一个极大的检查。    公元840年,崇圣寺历时4年初步竣工。占当地圆七里,塔高三百尺。共有房子890间,佛像11400尊,工程共耗费铜4万多斤,金银布帛,绫罗锦缎价值黄金4万斤。而且南诏王劝丰佑的几位继承者都不断的在继续扩建崇圣寺。使崇圣寺的规划不断扩展。终究变成东南亚最大的释教修建。    做为皇家寺庙,崇圣寺无疑具有安定操控的作用,那么这座规划无量的崇圣寺真的能如皇家所愿,保佑帝业千秋永固,万载撒播吗?    崇圣寺建成的60多年后,南诏在内忧外患的情况下消亡。    大理进入了朝代一再更换的时间。30多年后,一个名叫段思平的人在大理这片土地上建立了一个新的封建王朝--大理国。而此时的华夏也在履历唐朝到宋朝的过度时间。崇圣寺在南诏是皇家寺院。那么,朝代更换后,他又将有啥样的命运呢?   虽然改换了朝代,可是段思平缓南诏的几位国王一样,也推重释教。所以他也不断的在崇圣寺里增加新的佛像。所以,古书上记载“帝好佛,岁岁建寺,铸佛万尊。” 开国君主都如此,大理国崇尚释教的情况能够幻想。当时大理国的群众,都以崇信释教为容。以至于大理后来被誉为“妙香佛国”。    公元945年,段思平因病驾崩,他的儿子段思英继位。和他的父亲一样,在处理完朝政的空地,他也常常来崇圣寺拜佛。可是,或许他没有想到的是,他的后半生将和这座寺院紧紧的联络在一起。    一年后,刚刚即位的皇帝段思英就在这座金殿上,迎来了自个执政生计的终究一天。那天的段思英宣读完退位诏书以后,就早早的退朝了。没人知道这个退位皇帝是如何度过他在皇宫的这终究一夜。    第二天,当崇圣寺的小和尚翻开山门时,惊奇的发现早年空前绝后的皇帝孑立的站在大门外。
  终究是啥缘由让这个显贵的国王来到这儿,与佛相伴呢?难道他真的是大彻大悟,看破红尘,甘愿放弃大富大贵的皇家日子,而要皈依佛门,与青灯黄卷相伴?   史料上就这个作业的记载是段思英被废为僧,史书记载段思英被废有3个缘由:性格凶恶,荒淫无度,更改旧制。前两条实在情况是啥,我们今天已不得而知,可是是不是因为这两条,就会被废为僧。看来这个理由并不充分。而最为要害的一条“更改旧制”却值得我们研讨。    当时大理国的相国名叫董迦罗,是大权在握的开国元老。而段思英继位后,就初步和相国董迦罗争夺权力。终究相国董迦罗建议宫庭政变,段思英被废为僧。失掉权势的段思英进入崇圣寺,取了一个法号叫宏修,初步了他清灯古佛的日子。    而那些他早年各样宠爱的皇妃们也跟着段思英的落发而彻底改变了命运。   史书记载段思英成了大理国落发为僧的第一个皇帝。但并不是终究一个。   在金庸小说《天龙八部》中,有一个名叫段誉的人物,他的原型是大理国国王,段和誉。他在位长达39年,不仅是大理22代国王中在位最久的,而且他勤理政事、爱民用贤。希望能变成大理国的一代明君。但因为他在位时间,宫廷内部剧烈的内讧引起了政局的分外骚动,加上天灾一再,因此,段正严虽然励精图四十年之久,终究没能使朝政安靖,终究,心力交悴的段正严禅位为僧。    大理国一共22代国王中,先后有9位国王在崇圣寺落发为僧。    据史料记载,这些落发的皇帝除了少量几个是因为政治缘由被逼落发的以外,绝大多数居然是皇帝自个毫不勉强落发为僧,这在一千多年前政教合一的大理国,并不是啥希罕的作业,从另一个方面来说,青灯古佛的日子,或许才是这些享尽荣华富贵的皇帝们最好的归宿。    作为一座皇家寺院,崇圣寺亲眼见证了帝王家的各种传奇履历。它以它广阔的胸襟接收了9位逊位为僧的皇帝,他们从此与青灯黄卷相伴,在晨钟暮鼓中度过了他们的余生。而崇圣寺也在这种和皇家分外的联络中,历朝历代一贯得到不断的扩建。他总算变成当时中国西南最大,也是全部东南亚最大的释教修建。    凡俗的生命必将消逝。那些帝王能够也这样想过,他们的生命不能够万世长存,而由他们缔造的崇圣寺和三塔一定会比他们的生命耐久得多。但他们没有料到的是,如宫廷般无量的崇圣寺也会有荡然无存的一天。
  1856年清咸丰6年的一天,大理城的群众惊奇的发现,提督府衙门换上了总统戎马大元帅府的牌子。不久前占有大理城的回民义师领袖杜文秀就在这儿指挥他的各路人马。这便是前史上出名的丙辰之变。在太平天国运动的推动下,滇西爆发了以回民为主的各族人民的反清大起义,可是,跟着太平天国的失利,清廷集中兵力进犯,10多年后,杜文秀在重兵进犯之下,终究失利。    崇圣寺便是在这次烽烟中遭到了灭顶之灾,在熊熊的烈火中,崇圣寺遭到了毁灭性的冲击。寺院大部分被毁。仅有三塔奇特般地保留了下来。一千多年来,三塔历经风雨剥蚀和多次剧烈大地震,依然巍峨耸峙。    专家们发现了一个奇怪的表象,三塔的修建是空筒形的,根柢没有石基,只用了强度很低的黄泥直接砌筑在土基上,这样脆弱的结构如何能够支撑三塔耸峙了上千年的时间而不倒呢?    尤其是大理自古多地震,有史可查的大地震就有三十多次,其中有三次是损坏力很强的特大地震,而三塔居然在一次次的地震中,从未出现过坍毁的迹像,而更为奇怪的是,在清朝的一次大地震中,主塔被震开了一个很长的裂缝,而这道大裂缝居然在随后的余震中奇迹般的合拢康复了,这又是啥缘由呢?    难道天然生成结构脆弱的三塔能够耸峙不倒,真像老群众所说的那样,是冥冥之中,自有天意护佑吗?假设不是某种奥妙的力气,三塔又凭借啥履历一次次地震的检查呢?   经过研讨,修建学家发现,千寻塔在外形上以长安的小雁塔为形式。但在部分处理上与小雁塔仍是有所区别,小雁塔塔身上所开的直通塔心内壁的券洞,南北相对,上下成串,这样的结构很简略发作整体的分裂损坏,而千寻塔在缔造时就留心到了这个缺陷,将佛龛与券洞更换错位安顿,提高了塔的整体强度。从而使三塔饱受住了地震的检查,但这又带给我们新的一个疑问,一千多年前的工匠们,是如何把握这种触及现代力学和修建学的高精技术的呢?    时光流转,年月变迁。离崇圣寺在清咸丰年间的终究被毁,迄今已有150多年的年月了。前史上规划无量的崇圣寺只剩下三塔在苍山洱海间孑立地站立。把那一段前史深深的埋藏在唐砖宋瓦之下。直到一个半世纪后的公元2002年,大理人总算抉择,在废墟上从头修建崇圣寺,这才完毕了150多年有塔无寺的形势。    在重建崇圣寺的过程中,许多考古专家都进入了工地,他们希望借着这次大动土木的机遇,寻找到传说中无量的珍宝,但实践的情况却令所有人大失人望。专家们在崇圣寺的旧址下,并没有发现藏宝的地宫,那么这座皇家寺院,终究把珍宝埋藏在那里呢?难道是这些珍宝的主人,早年的帝王们把珍宝也一起带入了坟墓?而更为奇怪的是,大理国早年在位几十个皇帝,而他们的坟墓直到今天,居然一座也没有找到。    无数的考古专家和抢先仪器为啥在大理这片小小的土地上一无所获呢?皇帝陵的集体失踪无疑标志着一个更大的隐秘,而这个隐秘又有谁才华解开呢?    根据史料记载,当年的崇圣寺光是佛像就至少有上万尊,而从三塔出土的文物数量看,还不到史料记载的非常之一,那么,这些珍宝终究埋藏在哪里?一座存在了一千多年的崇圣寺终究还有多少没有掀开的隐秘?而关于崇圣寺的各种疑问仍在研讨和证实中,它还将演绎出一段段的千古传奇„„„

转帖分享:
 
咨询热线:400-6888-495
我对网站有意见或建议,跟我们说说

普佰电子商务有限公司 版权所有 蜀ICP备10032458号   
网警备案:50010302000369 | 地址:重庆市渝中区两路口新干线大厦1107号 免费咨询:400-6888-495 客服QQ:4006888495
|